勾引 户外
《鸽子号》当今看来，充其量仅仅一部中规中矩的好意思国电影，关联词，因为电影参与了中国一个非常的政事时期的文化争论，而真切方单入到中国确现代文化史中，成为一个颇让东说念主欲说还休、耐东说念主寻味的影片。
《鸽子号》在好意思国刊行于1974年，它的首映式1974年10月份在洛杉矶举办，次年2月份又在纽约放映。
这部电影的制片是中国不雅众熟练的好意思国演员格里高利·派克，亦然格里高利·派克终末担任制片的一部影片。
影片在好意思国公映时，并莫得什么反响，票房也不够梦想，影片的失败，导致格里高利·派克的制片生计自此中断。
据《格里高利·派克画传》（中国国际播送出书社，2006年版）先容，《鸽子号》公映后，恶评如潮：
“低劣的饰演，粗鲁的脚本；历险故事与爱情故事各半，又穿插两个年青遁世者的社会来回，根底不顺应戏剧的基本要求。尽管该片在好意思国被坐冷板凳，可在澳大利亚、新西兰、日本却风靡一时，票房收入终点可不雅。”
这部“墙内吐花墙外香”的电影，也风靡到了中国。
被这部电影迷住的东说念主，包括江青。她对这部电影拍桌感叹。
在权延赤所著的《逐鹿中原》（光明日报出书社，2004年版）中这么记录：
——饭后，江青又请人人看电影，演了个海外的爱情片《鸽子号》和《动物世界》。上演中，看到女主角跳下海时．她推动地说：“这如若我，我也跳下去。”并对女东说念主与爱情大发一番嗟叹谈论，说：“爱就应该勇敢，要敢于追求”，什么“女同道要有沉寂的自我，要有骄气，要有追求”等等。——
应该说，江青看到了电影的正能量钦慕，同期咱们崇拜一下，江青实足是把我方看成一个女性不雅众，进行了替代性的不雅看。她在看电影的经由中，把我方设计成阿谁女性脚色。
如果是一个男性不雅众，则实足相应地替代的是剧中的男性主角。
是以，江青在看电影时，实足是拿出一个理性的自我，收受了电影银幕的感召力与感染力。
江青这么的看电影格式，某种进度上显露了她的内心，也成为有识之士诟病的焦点。
在金伯宏所著的《一个中国影相家在好意思国》（浙江影相出书社，1998年版）中再次提到了江青评价《鸽子号》这件事，关联词此事在文艺界圈内，激勉的谣诼丛起，却让东说念主有小数难受：
——在“艺大”，有一天传达江青对文艺界的引导，其中崇拜一部名为《鸽子号》的好意思国电影，它讲的是一个好意思国后生驾驶“鸽子号”小舟独自环球冒险的故事。江青终点提到片中女主角看到男友校服风暴驾舟驶入海港，自然而然跳入大海游向小舟。“艺大”组织人人不雅摩学习此电影，但严格方法独一党员学生才气看，对外只说是去听证实。咱们没看电影的东说念主便传播江青的见笑，说她问知交浩亮、刘庆棠等：“你们对我能作念到这点吗?”众干将不谋而合地说：“如果首级落水呼救，咱们坐窝去学游水，练好了水性，开会接洽赞助决策，然后下水去捞您。”——
打摸别东说念主的看电影的感受与考语，KK系列总叫东说念主合计有小数不厚说念。
“四东说念主帮”被破碎后，《鸽子号》因为受到江青的追捧，也殃及池鱼地冠上了黄色电影的定性。
《开脱日报》1976年12月5日刊发了一篇标题为《江青吹捧西方反动电影是为了篡党夺权》，其中铿锵激越地抨击说念：
——江青对好意思国一部宣扬个东说念主奋斗、成名成亲的影片《鸽子号》任性吹捧，说什么“影片退换了一切艺术技能，用了许多正面来映衬他(影片的主角)的成长，是终点到手的”，“东说念主家的所长要充分看到，东说念主家既斗胆，又谨言慎行”，要天下扫数文艺单元向这部影片“学习”。——
《吉林日报》1976年12月6日发表的《“四东说念主帮”是一伙彻首彻尾的洋扈从》中写说念：
——“江青对那些陈腐反动，不胜顺耳的卑鄙电影，却一味吹捧，什么“影相好，彩色规复好，用光好……”。
客岁在一次电影工业会议上，江青让代表们看两部西方电影。一部是形色一个老同族大少爷，为了成名成亲，周游世界归来，他的光棍妻跑到海里去和他拥抱的色情故事。江青吹捧说：“东说念主家水平高，就那么一双男女后生和败兴的大海，就拍得那么劝诱东说念主”。以至无耻地说：“我如果遭受这种场地，我也会这么作念”。——
《文文书》1976年11月23日登载的一篇著述里也说起了这件事，况且抒发了归拢态度的批判言语：
——她在看了异邦金钱阶层拍摄的影片《鸽子号》后，因为“有感”，发了一通谈论……江青在把《鸽子号》大大吹捧了一番以后，话锋一瞥，赶紧报复起咱们国内的“影片不感动东说念主”，原因是创作的东说念主“不懂得后生东说念主的心境”。什么才是江青抚玩的“后生东说念主的心境”呢？据她解释，即是影片中的女主角见到我方的男一又友，而不管四六二十四跳到海里去拥抱他的情谊。简直丑的弗成再丑了。——
这么对《鸽子号》的苛求的评点，明显并不顺应这部电影的施行内质与内核。
即使在江青盛赞《鸽子号》的归拢期间，国内的电影东说念主，也不得折柳《鸽子号》的好莱坞电影叙事送上忠诚的佩服。
咱们看一看上海导演汤晓丹在日志中记录的对《鸽子号》的直不雅感受。这篇日志的记录期间是1975年7月10日。从期间来看，《鸽子号》在好意思国刊行后半年的期间内，就引进到中国，这么的引进速率照旧终点快捷的。
汤晓丹的日志里记录如下：
——厂派李则吾来组织咱们谈看了《鸽子号》参考影片的感念。
人人齐说好。莫得一个敢说我方有志在千里能拍出《鸽子号》一样好的影片。确切多样条款收支太远了。好的参考片只可参考汉典。我的这个很确切的想法只可放在心里安常守分我方感受。要说出来，会遭千夫指，说不定以后好的参考片还不会发票让我去看了呢。是以少说为妙。照旧不务空名，不论下生活巧合回厂拍戏，致力于胆大心小。不要说得好，作念不到，害东说念主害己。懆急风给咱们的训戒太真切太施行。——
而在改造通达之后，《鸽子号》很快赢得了详情的评价。
在《上海青少年筹谋》1984年第4期刊载和《世界新技巧改换的挑战和我国后生使命的想考》一文中，详情了《鸽子号》的主题与精神。文中终点地提到：
——好意思国后生当然有着阿谁社会带给他的缺点， 关联词如他们在“鸽子号” 环游全球的漂荡中所发扬出来的开辟精神，进取精神，自立精神，创造精神是咱们应当给予高度深爱的。他们富于幻想，爱好交际，想想活跃，敢于探索，讲务施行，反对复古，这恰是现代社会创造力施展的前提条款。——
这依然是充分详情了《鸽子号》的内在精神价值了。
施行上，《鸽子号》的饱读励敢于冒险、敢于尝试、自立自立的精神，与改造通达之后的中国东说念主的精神诉求，有着内在的合拍性。
在最近物化的李泽厚也对《鸽子号》给予了很高的评价，详情了电影的主体基调顺应期间精神。
咱们在《李泽厚好意思学文录》（山东文艺出书社，2019年版）一书收录的《从好意思感两重性到情本色》中看到这么的评价：
——人人也许看过《鸽子号》，这个电影我认为还可以。它的情调适值不是使东说念主散逸，而是使东说念主粗鲁。咱们当今很但愿艺术有耕作性、饱读励性，是积极的、朝上的、昂贵的，咱们用了许多想法，却够不上那种遵循。《鸽子号》的影片，却能使东说念主怡悦，脸色推动，合计应该干番工作，扫数这个词情调即是那样。你说他个东说念主奋斗也罢，主东说念主公为什么要漂洋过海？他实足可以不去嘛！他却去了，况且遭受许多许多的贫瘠，以至半途也想毁掉，要烧船，情节很简约。但它的音乐、画面和它所配上的东西是很专门想的，内部有很刚强的东西，也有很蔼然的东西，相等和洽。——
李泽厚从好意思学的角度，高度评价与详情了《鸽子号》的内在底蕴，弗成不说，江青往常的判断，并莫得造反好意思学的共性原则。
而江青对《鸽子号》的称赞，施行上反应了江青内在里对好莱坞传统的一直以来的依依惜别情结。
可以说，江青对样板戏的任性崇拜，本质上的背后与好莱坞电影有着相似的肌理。
承认这小数，诚然有小数叫东说念主难以置信，但却在电影圈内赢得了许多驰名导演与挑剔家的认可。
陈凯歌与电影学院素养倪震也曾有过一个语言，在这个语言中，陈凯歌就明确地说：他合计江青的系统是好莱坞的系统，“八个样板戏根底即是好莱坞电影。”
而倪震也与陈凯歌说念出了相通的判断：样板戏与好莱坞电影中间仅仅政事与目标的区别。“紧记她忽视的不雅摩影片，什么《康贝尔王国》、《鸽子号》，一些70年代入口的好意思国片齐是三杰出陈迹很重的好莱坞电影，给样板团当参考片来看，她心中的好莱坞情结是很重的。”
因此，江青心爱《鸽子号》，施行上反应了她内心里对好莱坞作风的采纳与迷醉。
而好莱坞电影里的“旌旗剖析”的价值取向，也基本移植进了样板戏的作风里。
陈凯歌对此深有感触。他称有一度时期也曾妄图超越出“旌旗剖析”的东说念主物成就模式，这简短可以在第五代导演一度时期试图在灰色空间里形容出东说念主物的丰富性的追求中看出他们对好莱坞模式的弃绝，但事实上，陈凯歌最终承认，这么的拍片格式，被讲授是失败了。
在《中国电影简史》里这么综合了陈凯歌的感触：“咱们也曾在80年代中期试图去确立一个‘不口角黑即白’的不雅点，在自后90年代，15年操纵的期间这个不雅点被澈底颠覆。不雅众所寻求的仍然是‘非黑即白’，要么你即是坏东说念主，要么你即是好东说念主。”
陈凯歌近期参与导演的《长津湖》可以应证他的这个看法。
买卖电影必须依然走好莱坞电影的“非黑即白”模式。《鸽子号》提供了一个简约的好莱坞通行与流行的想想传输模式，尽管有一度时期，在中国这部电影被冠之以千般劣称，但依然无法改变这个电影在想想内涵上的无可抉剔性。这也意味着，《鸽子号》不会像江青所称说念的那样，具有着无与伦比的艺术巅峰的品位，关联词它在震撼东说念主心的感染力范围里，具备着好莱坞电影最通行的价值认定与品格修养。
当咱们今天弥漫息事宁人地重看《鸽子号》的时候勾引 户外，咱们会发现它的后边涌动着咱们被好莱坞电影持重了一遍又一遍的通用模板，而恰是这种模板，才是使得《鸽子号》总结到平凡心对待它的视角里的一个宠辱不惊的存在的启事。