陆侃如（1903-1978），祖籍江苏太仓，出身于江苏海门一爱国士绅家庭，原名侃，字衍庐，别称小璧。体裁史家，一级教授，曾任山东大学副校长。 陆侃如于1920年入北京高档师范学校，1922年考入北京大学【ALSP-011】近親相姦ベスト10人 背徳の愛に溺れた10人の美母達，1924年由北京大学汉文系毕业，考入清华大学揣测院专攻中国古典体裁。侃如从揣测院毕业后，在上海中国公学任教授，并在复旦大学、暨南大学兼职。1929年，陆侃如在上海与冯沅君成婚，从此二东谈主配合揣测中国古典体裁。1932年夏，陆冯同期出洋【ALSP-011】近親相姦ベスト10人 背徳の愛に溺れた10人の美母達，入法国巴黎大学揣测院，1935年夫妻均获体裁博士学位。1935年归国后，任燕京大学教授兼汉文系主任。抗日斗争爆发后，于1938岁首南下昆明，在迁至云南的中山大学师范学院任教。1942年，到四川三台，任内迁的东北大学体裁院院长兼汉文系主任。1946年，随校迁回沈阳。 1947年秋，陆侃如和冯沅君应山东大学校长赵太侔的好意思意邀请，离开了沈阳东北大学到青岛山东大学体裁院汉文系任教。1948年底，任山东大学校务委员会副主任兼藏书楼馆长。1950年11月15日，山东大学与华东大学并吞，两校竖立迁并委员会，陆侃如任副主任委员。1951年3月，任山东大学学术委员会副主任委员，贪图全校的科学揣测责任。1951年5月27日，政务院会议通过任命花岗亭山大校长，童第周和陆侃如为副校长。1952年8月，山东大学竖立院系休养委员会，陆侃如任副主任。1953年，接踵担任寰宇政协委员、寰宇文联委员、寰宇作协理事。1953年加入九三学社，为九三学社山东场合组织创始东谈主之一，历任九三学社中央常委、青岛分社主任委员、济南分社筹委会主任等职。1957年被错划为右派，1978年12月1日病逝。1979年平反翻案，复原名誉。 陆侃如先生在山东大学过头他等高档学校任教，几十年来从事教学和科研责任，获利十分显耀，可谓桃李满寰宇，为国度培养了多半东谈主才。陆先生在教学责任方面，一向贫寒刻苦，既善承先哲，又敢于立异。在培养后生教师方面，倾心慈祥，严谨不苟，但凡受他造就的东谈主，无不为之感佩。他通过聘用个别联结、共同配合和举办扣问班的教学模式，为山东大学培养了一批古代体裁的揣测东谈主才。在科研方面在他的指导下，后生教师和揣测生先后写稿的《楚辞选译》、《文心雕龙选译》、《刘勰论创作》、《刘勰和文心雕龙》等著述，都具有较高水平，受到寰宇粹术界的珍爱。 陆先生天然是一位旧时学问分子，但念念想颠倒活跃，对每一次的政事事件和表现都有我方的赫然魄力，在他的念念想里有着很强的期间烙迹。他拥护党的带领，反应党的大叫，积极投身于一个接一个的政事表现中。1949年6月2日，青岛自若。为顾忌“六二”，山东大学和青岛市都举行了行径，陆侃如先生写下了《三个“六二”》的充满样貌的文章。1950年元旦，他在山东大学出书的《山大生活》新一号，发表《迎一九五零年》的文章。同庚的五四表现顾忌日，陆侃如先生在《山大生活》发表了《五四的训戒》，回忆了我方对“五四”的封闭；这一年的八一建军节，陆侃如先生以校副主任委员之名，在校袭击发表了《庆八一建军节嘉庆反侵犯斗争》的漫笔；11月13日，山东大学举行反好意思大会，陆侃如先生在大会上发表了意气轩昂的讲话；1954年10月1日，陆侃如在《新山大》发表了《为寰宇东谈主民代表大会的伟大确立而容许》的文章，容许伟大的中华东谈主民共和国万岁。 陆侃如是典型的才子型学者，当年他在巴黎大学博士论文答辩会上的出色发挥，于今还被学术界传为佳话。那时，主考东谈主瞬息向陆先生提问：“孔雀东南飞，何不言西北？”陆先生应声而答：“西北有高楼。”其后，杨明照先生外传了这一趣闻，谓此答可入“新世说”。非此五字相答，不行成其妙。因为，算作艺术态状，或东南，或西北，本非实指，而“西北有高楼，上与浮云皆”，孔雀就惟有东南飞了。其实，在学术界，陆侃如先生的才子气是东谈主所共知的。据陆侃如先生的学生、山东大学知名教授、寰宇赋学揣测会会长龚克昌教授回忆：在山大时辰，陆先生给他们西宾古代文论课时，的确是提起白版书就读，不需外东谈主谛视，我方也不加注。陆先生写一篇论文，相同只需两三天，并且文不加点，一挥而就。仅1962年，陆先生共发表论文12篇，完成论著两部，而在这一年里，他承担了揣测生、后生教师、锻真金不怕火教师、本科学生的两汉辞赋、六朝体裁、《文心雕龙》、《中国历代文论》四种不同课程的讲课任务，同期还要主执文论班，审阅揣测生毕业论文等等，足见陆先生的才智过东谈主。其实陆侃如在北大读大学一年龄时，年仅20岁的他撰写的《屈原》一书，便由上海东亚藏书楼出书。在那时被以为是“用新的不雅点来揣测屈原生活过头作品的一部好书”。大学毕业时，陆侃如先生又出书了《宋玉》一书，这本书对宋玉的考辨和评价，也为时东谈主所称谈。这两本书在学术界产生了艰巨影响，是揣测《楚辞》的代表作。这时辰，他还陆续发表了《宋玉评传》、《宋玉赋考》等20多篇论文。并在1925岁首始了中国诗史的写稿。《中国诗史》是陆先生与夫东谈主冯先生配合的第一部艰巨著述，全书不仅史料丰富，取材审慎，一口谈破，并且在琢磨一些作者作品时，“频频能冲破传统的偏见，淡薄比拟相宜事实的新视力来”。学术界以为此书是一部惟一的诗歌史著述。鲁迅先生对《中国诗史》也予以了很高的评价。 陆侃如与冯沅君比翼皆飞。他与冯沅君教授的皆集更是世所哄传的东谈主文佳话。俩东谈主同为法国巴黎大学的体裁博士，都是新中国的一级教授，又都曾担任过山东大学的副校长。他们配合撰写的《中国诗史》、《中国体裁史简编》、《中国古典体裁简史》都在学术界产生了要紧影响。《中国诗史》算作中国诗歌史揣测的开山之作，在30年代一问世即产生了要紧反响，鲁迅先生即曾将《中国诗史》与他的《中国演义史略》、王国维的《宋元戏剧考》、郑振铎的《插图本中国体裁史》等一并向东谈主保举，中华东谈主民共和国竖立后，又有多家出书社屡次发行。《中国体裁史简编》革新后由作者出书社再版，被论者称为“自若后用新不雅点、新才略完成的第一部系统的体裁史”；《中国古典体裁简史》则由外文出书社出书了英、俄、捷克和罗马尼亚文本，成为中华东谈主民共和国竖立以来惟逐个册先容给番邦读者的中国体裁史著述。他们二东谈主的著述被译成几种番邦笔墨出书，使中国古代优秀体裁遗产辞世界范围内推崇光大。 陆侃如先生主攻隋唐过去的体裁史，尤以《楚辞》揣测着名海表里。陆先生治学，以敏于立异著称，他的很多论著，在学术上都具有首创之功。他才念念敏捷，学识肥好意思，年青时就在中国古典体裁揣测中获取获利。 八年抗战时辰，陆先生在极点困难的条目下，孤独完成了长达80万字的《中国体裁系年》。这是一部尊府详确、富于创见的学术著述，并且从中不错看出陆先生在学术揣测上的高超视力和他费事学习马克念念观念和毛泽东念念想，并以此指导中国古典体裁的揣测，从而在学术上获取了新鲜的获利。他先后发表了《咱们为什么顾忌屈原》、《什么是中国体裁史的主流》等十多篇论文，并与冯先生合著《中国古典体裁简史》，此书随后被译成英文和捷克文出书，是最起初容给番邦读者的中国体裁史。1957年与高亨等先生合著《楚辞选》；1970年前后，又与一些中后生同道合写《杜甫诗选》、《韩非子选注》、《刘禹锡诗文选注》、《文心雕龙选译》、《刘勰论创作》、《刘勰和文心雕龙》、《楚辞选译》等著述。仅在1962年，陆侃如就发表了12篇，完成了两部著述，他还要给揣测生、大学生、后生教师、锻真金不怕火教师西宾两汉辞赋、六朝体裁，以及《文心雕龙》、《中国历史文论》。这一年，他照旧是59岁的父老了，还如斯学念念喷涌，念念维活跃，笔耕不辍，平均一月一篇文章发表，难能认真。之前，他与冯先生再度配合，于1933年在上海出书了24万字的《中国体裁史简编》一书。此书利用马克念念观念的态度、不雅点和才略来惩处体裁遗产上的问题，对盛大后生学习中国古代体裁史起了精致的指导作用，被莳植部定为高档院校汉文系讲义。 陆侃如一世著述甚多，他的著述除前述外，尚有《中国古体裁系年》、《陆侃如古典体裁论文集》、《楚辞选》、《楚辞选译》、《刘勰论创作》、《文心雕龙选译》、《文心雕龙译注》问世，其对中国古代体裁揣测了得孝顺为世所公认。 陆侃如的艰巨作品有：《屈原》、《宋玉》、《乐府古辞考》、《陆侃如古典体裁论文集》，与冯沅君合著《中国诗史》、《中国体裁史简编》、《中国古典体裁简史》，与高亨合著《楚辞选》，与牟世金合著《文心雕龙选译》、《刘勰论创作》、《刘勰与文心雕龙》。译著有高本汉的《左传真伪考》、小仲马的《财富问题》、塞昂里的《法国社会经济史》。 除了学术上的巨大确立，更让咱们感到难能认竟然是，算作一个学者，陆老关于学术揣测的强项执著以及不趋势附热的勇气。在“四东谈主帮”大搞儒法斗争之际，陆先生还写信给刘大杰先生，对他在《中国体裁发展史》里把杜甫列入法家淡薄月旦。这篇题为《与刘大杰论杜甫信》的论文用密致的事真话语，批驳了将杜甫列为法家的造作，成为学术畛域内反“四东谈主帮”大搞儒法斗争的第一篇，激励学术界的念念想大移动，于今，令东谈主纪念。从陈四益先生的笔墨看，刘大杰先生修改《中国体裁发展史》迫于政事上的压力，后台很硬，照实不可违之。那么，勇气可嘉的就应该是陆侃如先生。在“文革”刚刚搁置不久，“左”的学术念念想并未被驱除，“两个但凡”依旧起总揽地位确那时，陆侃如先生以一个“摘帽右派”的身份，写这么一篇文章，除了我方塌实的学术功底和学术良心外，更需要极大的勇气和胆识。三十多年之后再读，咱们依然能感受到其带给咱们的精神的泛动和荒疏出的学术的教养。 陆、冯先生遗嘱更体现出他们的昂贵品性。1979年陆侃如先生也毕命了，留住遗嘱说：“按冯沅君和她个东谈主的愿望，将一起藏书，数万遗款赠山东大学。”陆侃如临终前，以其一起进款4万多元的2/3捐献给国度，只以1/3留给他的继母、弟弟。陆冯省吃俭用，野心凑足十万元，建立陆、冯奖学金，这个弘愿虽未达成，但山大党委已批准汉文系据其陆、冯先生生前愿望，以陆冯二东谈主生前积累为基金，开荒了“冯沅君体裁奖”，饱读舞有确立的体裁教学揣测责任者，费事献身故国的文化学术劳动。